崇拜與敬拜的真意

崇拜有許多形式,當今爭議最多的不外乎敬拜型態,以及多久時間是恰當的?有的教會偏重感性,敬拜時間與信息時間相當,有的甚至多於信息,以至於信息只有20-30分鐘,這對於傳統福音派的教會是無法想像的,我們既然無法定義是對是錯,那也就不多贅述,但是我們可以思想一個問題,那就是什麼是敬拜,又什麼是崇拜呢?

所謂的敬拜是什麼?敬拜是崇拜嗎?崇拜又是敬拜嗎?相信許多人不見得能釐清,正也是如此,所以有許多人就漸漸將之混淆了,甚至不重視敬拜了,因為根本不知道敬拜是什麼.

其實,敬拜是崇拜的元素之一,敬拜是指向神敬拜,而不論任何方式,詩歌或音樂敬拜也只是構成敬拜與崇拜的元素之一;許多傳統教會總是認為只有自己是正統,無法見容於其他崇拜型態不同的教會,這裡我們也不探討,但是部分傳統教會有一點錯誤,是值得商榷的,就是將音樂敬拜視為暖場或是一種表演,為的是要等待遲到者或是為要營造氣氛,這都不正確,這是不正確的兩種極端,第一種是因為會友尚未來齊,所以多唱兩首歌等待一下,歌詞反覆再反覆,並且旋律,調性與節拍都不見得相關連,甚至最後的回應詩歌似乎也只是意思到了,根本沒有呼應講員的主題信息,這是屬於完全不在乎音樂事工的教會;另一種極端是極度重視所謂的傳統音樂事工,也就是詩班,這種音樂敬拜像是一種表演,華麗的詩袍,整齊的隊伍,上台時還要左右標齊,前後對正,再統一翻譜,還分四部,有的甚至分到八部.

不論上述的哪一種,會友似乎都沒有參與,一種像是旁觀者,詩歌像是背景音樂,一種像是觀眾,參加高級社交演講的音樂欣賞前奏,只差結束沒有拍手,筆者還真碰過有的教會拍手,接著的講員信息,似乎才是真正的崇拜,崇拜就好像只有信息,其他都不算,也都不屬靈.

崇拜是指一個完整的與主親近的時段,也就是從聚會一開始,直到祝福結束,都是崇拜,就算是收奉獻,傳奉獻袋也是崇拜,也是屬靈的.

有了完整對於崇拜的認識與定義,才能繼續往下了解崇拜與敬拜的關係,保守且傳統並以正統自居的教會總認以下觀念,敬拜團失去了崇拜的莊嚴,詩班(或是只有領唱)是維持了莊嚴的正統,禮儀崇拜是食骨不化的繡花枕頭,敬拜團的敲鑼打鼓與彈吉他就是代表魔音傳腦撒但的搖滾樂,我們就從以下來探討:

我們現今讀詩篇都只讀第一節而不去讀題註,事實上按照古老聖經,題註才是第一節,並且我們可以看到作者或是本篇重點,若看到詩篇許多的題註,例如詩篇8篇,亞薩的詩,交給詩班長,用"迦特"的樂器,迦特是當時進犯的外邦的樂器,然而,卻也是被聖殿用來敬拜神,也就是吉他的前身;聖經上大衛的琴就是七弦琴,就是豎琴的前身,詩篇4篇絲弦的樂器伴奏,豎琴也在其中.

那麼人們是否流於古典音樂與通俗音樂的認知,豎琴是古典的,是高雅的,上的了檯面的;反觀吉他,因為是通俗音樂者常使用的樂器,因此不能崇拜神;但是在舊約時代是同在的,更甚者,迦特還是外邦樂器,更是入侵進犯者的樂器呢.

其次,敬拜團的敬拜方式是不是不屬靈呢?筆者曾經知道一個天主教修道院的一群修士是以以下方式敬拜,首先,大約2-3人是先委身在大堂樓上一各角落按照崇拜順序獻詩,不讓人看到自己,如同撒拉弗與基路伯遮住自己,再高聲讚美主;其次,就是一群修士有後方魚貫進入大堂,邊走邊唱,與肅立的會眾此起彼落的唱和詩歌,這就是祭司帶領百姓親近神了.

有的負責敬拜,有的負責帶領百姓朝見神,重點是,大家合一的崇拜神,這才是重點,這也是我認為的敬拜,音樂敬拜就是要這樣的果效,引人歸主,預備心來朝見神,如此,之後神的話語才能進入人的心中;歷代志上25:1甚至說了大衛依神旨意設立歌唱的人,教他們用琴瑟響鈸"說預言",25:2末更說道亞薩的兒子也遵照王的旨意說"預言",可見詩歌的敬拜也是君尊祭司的工作,與講道信息有著同樣的地位性.

因此,敬拜是崇拜之一,更是引領人進入朝見神的第一步,為的是要使我們的靈提升,達到神人團契,與三一神相交,輕忽不得,筆者在這裡不談結論或是真正的定義,因為沒有真正的結論或是定義,因為神真正悅納的是心靈與誠實的敬拜,這也是所有基督徒要持守與追求的.

by Stephen 崇拜與敬拜的真意 11.24.2007