禮儀崇拜

崇拜有許多種,現今教會的崇拜也一定有別於初代教會的崇拜;就算是初代教會的崇拜也是相當有別於聖殿時代的崇拜,我們若是仔細閱讀歷代志及尼希米恢復聖殿時崇拜的方式與編制就能相當看出相對於現在的大不相同;聖殿的崇拜甚至不同於會幕時期的崇拜,因此,這無關乎民族.語言;而是關乎文化與時空背景,以下言論並不涉及任何教義討論,單單聚焦于崇拜的一種呈現,沒有對錯,只有將對神的崇拜恭恭敬敬的表達與呈現,如馨香的祭,願神悅納.

禮儀崇拜是一種崇拜的方式,源自於初代教會,成形于大公教會時代,直至改教時期因受到當代人文思想與神學主張而開始現今基督教會的敬拜,時至今日,又因為文化與敬拜神學的看法與時代更新而產生了敬拜團,但是仍有部分維持high church體統的宗派教會沿用,改教的原因相當多也相當複雜,就如同東正教與教廷分道揚鑣一般,不全然只是我們看到的和子問題,icon問題或是有酵無酵餅的問題,甚至是東西教會的文化問題這麼簡單,在這裡也不多贅述.

禮儀崇拜是一種藉由禮儀的繁複強調出人卑與神至高的地位對比,高舉神而輕看人,一切的崇拜是結合了當代最高藝術的結晶,不論在音樂,鑄造工藝,戲劇表現等等;也就是如此,過度的強調表現,似乎是搶了崇拜神的真正意義,而只有形式化.

現今教會的模式是經歷了改教運動而行成的,主張人人皆祭司,因此人人可以直接敬拜神,不需要任何祭司或是儀式,只要靠著最大的中保,耶穌基督,藉著基督,在基督裡人就可以藉著禱告,靈修與三一神一同團契相交.

這也是反映當代過分重視禮儀的繁文縟節所導致,任何運動的由來一定是為了反映出當世代的一種極端,以至於產生相抗衡的運動,也就產生了近百年來詩班的型態的崇拜;然而,這並不是傳統,在幾百年前,相對於保守的禮儀崇拜,這也是一項創新與革命;如同現在詩班的人來看敬拜團一樣的道理. 但是並不是如此,我們就完全否定了禮儀崇拜的內涵與意義,反過來說,事情會經歷千年而形成傳統也有一定的原因,因此,當我們重新來看看,從心來體會禮儀崇拜背後所要表達的崇拜意義,我們將會有不同的體驗與解讀.

希望藉由列舉的崇拜的不同方式來增加我們的視野,而不要只停留在我們的教義與角度來看世界,只有我們的角度是可以的,而無法接受其他的方式,崇拜神的重點是心靈誠實,個人用自己覺得敬虔的方法敬拜神,我相信一定相當蒙神悅納與祝福,因為我們一定是將自己認為最好,最能向神表達我們的心意的方式,如同初熟的果子般獻上.

by Stephen Wang 崇拜神學 11.24.2007