掃羅交鬼看壓力與信仰

一、 前言
在歷史上，人類不斷的進步，在每個『當代』，都是身處極度的進步之中，進步的生活，自然就會產生壓力。
同樣的，在『全球化』的景況下，競爭也是日趨『全球化』，身處於高度競爭的商業氛圍，就進入了『短兵相接』的景況，也產生了『壓力』，有了『壓力』，相對的就會產生『抗壓性』來對抗，但畢竟人類不是『鋼鐵打造的』，更何況，金屬還會一著壓力而產生『金屬疲勞』呢，所以，當『抗壓性』不管用時，問題就來了。

什麼時候所謂的『抗壓性』會不管用呢？那就是當許多事情無法藉由人類『單純』卻又以為『人定勝天』的『理性』、『經驗』與『傳統』來解決的，舉例而言：政治人物要的是勝選，公司企業要是獲利，在最嚴峻的競爭之下，如何殺出重圍，如何贏得勝出呢？
在一切都『無法掌況』的情況之下，人類仍然是希望『掌控』，這就是人的『罪』，因為人在起初『伊甸園』就要與神同等，要有神的『智慧』；到了『巴別塔』事件，再度證明人類沒有學會教訓。

時至今日，我們站在歷史的後頭回首起初，歷史給我們的教訓就是人類永遠從歷史中永遠『學不會教訓』，也就是永遠學不會『交托』與『仰望』。
既然許多人在面臨到『非我所能』時，仍然會想要『掌控』，就會造成『患得患失』、『不安全感』與『恐懼』，在『不認識神』的情況下，甚至是『靈命軟弱』的情況下，就給『魔鬼留了地歩』，想要藉由自己的『方法』來『掌控』，『搖動超自然力量的手』，當然也有些『靈命軟弱』的基督徒想要『搖動神的手』。
許多人就會回到最古老的『初民社會』，藉助最古老的方法來滿足『自身的缺乏』，就是尋求『超自然的力量』，這就是『不認識神』或是『不信靠神』的景況，因為『不交托』或是『不仰望』，只想要『掌控』。

二、 悲劇人生的掃羅
不認識神的人也就罷了，但認識神的人，若是仍處在這樣的光景就相當值得憂慮了，掃羅就是一個很好的『反面教材』，值得我們借鏡。

1. 屬肉體的生命
掃羅被立為王絕不是神命定的旨意，乃是因為以色列民的強求，看外邦都有王，沒有將神
視為他們的王，神才許可他們立王；憑肉體撒種，並從肉體收取敗壞。因此，他們所得到
的也只是一位屬肉體的君王，當然，這位屬肉體的君王日後也帶給他們相當大的痛苦和難
處[1]。
2. 屬肉體的本質
掃羅雖然表面上有因為種種過犯而認罪，但他的認罪既不真誠也不徹底，因為他將過犯推
給百姓，似乎是因百姓而違背神的命令，這就如同起初亞當將過犯推給夏娃一樣。此外，
掃羅表面上似乎是注重敬拜的人，事實上，確是藉由敬拜來高舉自己，在百姓面前塑造出
他的屬靈與屬神的權柄，最後，撒母耳也因著掃羅對神的背棄，兩人終究完全分開，這就
是掃羅的屬靈光景[2]。

掃羅的不順服，背後所帶有的是一種高舉自己的驕傲，一種掌握生殺大權，支配一切的慾
望；這樣的慾望，是一種掌控的靈，是一種『上帝情結』，是一種『與神同等』的慾望，因
為人類不願意自己走下『心中的寶座』、『認罪悔改』，並將主權交還給神，仍然是不惜一
切的要來掌控。

3. 屬肉體的失敗
掃羅經歷了一系列的挫敗，卻仍要保護自己的王位，不擇手段的要加害於自己的女婿，也
是兒子好友的大衛，因為他怕失去王位，但當掃羅見到大衛如何倚靠神，合神的心意[3]，
他也越發的徬徨。

當時非利士人要攻打掃羅，掃羅於是十分懼怕（撒上28：4-5），他想徵詢撒母耳的意
見，但撒母耳卻已經死了（撒上28：3），掃羅於是去尋求神的旨意，不料，神已經棄絕
掃羅，不理掃羅了（28：6）[4]，『內憂與外患』當前，掃羅卻是一味的順從『自己肉體
與情慾』走他自己的路，而嘗到了自己所結下的果子[5]。掃羅在『極度徬徨與無助的情
況』之下，他甚至只有違背自己先前的禁令，去尋找一位交鬼女巫，期望藉由女巫”招
上”撒母耳尋求幫助[6]。

三、 結論：以神為主的人生
聖經中有許多經文針對了神秘經歷與通靈上有所教導，聖經尤其教導通靈與其他密術是不討
神喜悅的，例如：申18：10-12在你中間不可有…占卜的、算命的、用法術的、行邪術的、
念咒的、問鬼的、行巫術的、過陰的。因為行這些事的，都是耶和華所厭惡的[7]。

從聖經觀點來看，這些屬靈的經歷是危險的，是應當避免的，因為相信『密術與哲理』，與
靈界接觸並藉此發展『靈異能力』，也引起『附身』等問題，顛倒了人與神的順序[8]。

靈異現象實在是引人入勝，因為自己似乎可以掌握一些所謂『大自然的神秘力量』，許多人
不明白聖經的教導，甚或是因著美麗的詞藻而誤入歧途，誤闖密術的迷宮而渾然不知或是無
法自拔[9]。事實上，這些都是撒旦的詭計，基督徒應該更加將主權交托神，體貼神的心
意，時時禱告親近神，從神那裡得到智慧的供應與一切問題的解決，若是暫時得不到解答，
也應如同馬利亞耐心且安靜的呆在主的腳前，而不順從人的好奇與慾望。

我們若不能在倚靠神上面，對於神的話語與真理上面扎根，面對極大壓力與恐慌時，我們一
樣會如同掃羅一樣陷入陷阱的，想要藉由這些力量對我們帶來幫助；人又不願相信鬼魔的權
能，而鬼魔又偽裝良善來欺騙[10]。

因為，邪術的能力來自於撒旦，我們要小心，基督徒對於靈界事物『不必過分好奇』，應當
將心思意念建立在屬神的真道上，而『避免』接觸靈異事物，更要求主寶血的潔淨，避免自
己與身旁週遭的肢體有心或無心的陷入這樣的光景之中[11]。

既然聖經一向是禁止邪術的，我們也口口聲聲承認聖經是神的話語，並且帶有能力，但是人
一但碰到問題的時候，卻又不相信聖經的禁止，那豈不是神的話語只活在我們的『理智之
中』，卻沒有活在我們的『生命之中』。

讓我們過著屬神的『聖潔生活』，使聖靈帶領我們真正的過著『因信稱義』的生活，從認罪
悔改伴隨著『本質改變』的生命。


[1] 陳則信，《默想撒母耳記上》，香港，基督徒，1977，P70
[2] 《默想撒母耳記上》， P125-127
[3] 《默想撒母耳記上》， P146-149
[4] 馬有藻，《解開發光的話》，台北，華訓，P120
[5] 培恩著，黃民譯，《撒母耳記注釋》，香港，文藝，1991， P141-2
[6] 《解開發光的話》， P120
[7] 安克伯等註，逸萍譯，《新紀元運動真相》，香港，天道，1998，P30，47
[8] 《新紀元運動真相》， P25
[9] 張逸萍，《新紀元的陷阱》，美國，中信，2001， P229
[10] 《新紀元運動真相》， P79
[11]《新紀元的陷阱》， P16-17