2008年7月4日 星期五

掃羅交鬼看壓力與信仰

一、 前言
在歷史上,人類不斷的進步,在每個『當代』,都是身處極度的進步之中,進步的生活,自然就會產生壓力。
同樣的,在『全球化』的景況下,競爭也是日趨『全球化』,身處於高度競爭的商業氛圍,就進入了『短兵相接』的景況,也產生了『壓力』,有了『壓力』,相對的就會產生『抗壓性』來對抗,但畢竟人類不是『鋼鐵打造的』,更何況,金屬還會一著壓力而產生『金屬疲勞』呢,所以,當『抗壓性』不管用時,問題就來了。

什麼時候所謂的『抗壓性』會不管用呢?那就是當許多事情無法藉由人類『單純』卻又以為『人定勝天』的『理性』、『經驗』與『傳統』來解決的,舉例而言:政治人物要的是勝選,公司企業要是獲利,在最嚴峻的競爭之下,如何殺出重圍,如何贏得勝出呢?
在一切都『無法掌況』的情況之下,人類仍然是希望『掌控』,這就是人的『罪』,因為人在起初『伊甸園』就要與神同等,要有神的『智慧』;到了『巴別塔』事件,再度證明人類沒有學會教訓。

時至今日,我們站在歷史的後頭回首起初,歷史給我們的教訓就是人類永遠從歷史中永遠『學不會教訓』,也就是永遠學不會『交托』與『仰望』。
既然許多人在面臨到『非我所能』時,仍然會想要『掌控』,就會造成『患得患失』、『不安全感』與『恐懼』,在『不認識神』的情況下,甚至是『靈命軟弱』的情況下,就給『魔鬼留了地歩』,想要藉由自己的『方法』來『掌控』,『搖動超自然力量的手』,當然也有些『靈命軟弱』的基督徒想要『搖動神的手』。
許多人就會回到最古老的『初民社會』,藉助最古老的方法來滿足『自身的缺乏』,就是尋求『超自然的力量』,這就是『不認識神』或是『不信靠神』的景況,因為『不交托』或是『不仰望』,只想要『掌控』。

二、 悲劇人生的掃羅
不認識神的人也就罷了,但認識神的人,若是仍處在這樣的光景就相當值得憂慮了,掃羅就是一個很好的『反面教材』,值得我們借鏡。

1. 屬肉體的生命
掃羅被立為王絕不是神命定的旨意,乃是因為以色列民的強求,看外邦都有王,沒有將神
視為他們的王,神才許可他們立王;憑肉體撒種,並從肉體收取敗壞。因此,他們所得到
的也只是一位屬肉體的君王,當然,這位屬肉體的君王日後也帶給他們相當大的痛苦和難
[1]
2. 屬肉體的本質
掃羅雖然表面上有因為種種過犯而認罪,但他的認罪既不真誠也不徹底,因為他將過犯推
給百姓,似乎是因百姓而違背神的命令,這就如同起初亞當將過犯推給夏娃一樣。此外,
掃羅表面上似乎是注重敬拜的人,事實上,確是藉由敬拜來高舉自己,在百姓面前塑造出
他的屬靈與屬神的權柄,最後,撒母耳也因著掃羅對神的背棄,兩人終究完全分開,這就
是掃羅的屬靈光景[2]

掃羅的不順服,背後所帶有的是一種高舉自己的驕傲,一種掌握生殺大權,支配一切的慾
望;這樣的慾望,是一種掌控的靈,是一種『上帝情結』,是一種『與神同等』的慾望,因
為人類不願意自己走下『心中的寶座』、『認罪悔改』,並將主權交還給神,仍然是不惜一
切的要來掌控。

3. 屬肉體的失敗
掃羅經歷了一系列的挫敗,卻仍要保護自己的王位,不擇手段的要加害於自己的女婿,也
是兒子好友的大衛,因為他怕失去王位,但當掃羅見到大衛如何倚靠神,合神的心意[3]
他也越發的徬徨。

當時非利士人要攻打掃羅,掃羅於是十分懼怕(撒上28:4-5),他想徵詢撒母耳的意
見,但撒母耳卻已經死了(撒上28:3),掃羅於是去尋求神的旨意,不料,神已經棄絕
掃羅,不理掃羅了(28:6)[4],『內憂與外患』當前,掃羅卻是一味的順從『自己肉體
與情慾』走他自己的路,而嘗到了自己所結下的果子[5]。掃羅在『極度徬徨與無助的情
況』之下,他甚至只有違背自己先前的禁令,去尋找一位交鬼女巫,期望藉由女巫”招
上”撒母耳尋求幫助[6]

三、 結論:以神為主的人生
聖經中有許多經文針對了神秘經歷與通靈上有所教導,聖經尤其教導通靈與其他密術是不討
神喜悅的,例如:申18:10-12在你中間不可有…占卜的、算命的、用法術的、行邪術的、
念咒的、問鬼的、行巫術的、過陰的。因為行這些事的,都是耶和華所厭惡的[7]

從聖經觀點來看,這些屬靈的經歷是危險的,是應當避免的,因為相信『密術與哲理』,與
靈界接觸並藉此發展『靈異能力』,也引起『附身』等問題,顛倒了人與神的順序[8]

靈異現象實在是引人入勝,因為自己似乎可以掌握一些所謂『大自然的神秘力量』,許多人
不明白聖經的教導,甚或是因著美麗的詞藻而誤入歧途,誤闖密術的迷宮而渾然不知或是無
法自拔[9]。事實上,這些都是撒旦的詭計,基督徒應該更加將主權交托神,體貼神的心
意,時時禱告親近神,從神那裡得到智慧的供應與一切問題的解決,若是暫時得不到解答,
也應如同馬利亞耐心且安靜的呆在主的腳前,而不順從人的好奇與慾望。

我們若不能在倚靠神上面,對於神的話語與真理上面扎根,面對極大壓力與恐慌時,我們一
樣會如同掃羅一樣陷入陷阱的,想要藉由這些力量對我們帶來幫助;人又不願相信鬼魔的權
能,而鬼魔又偽裝良善來欺騙[10]

因為,邪術的能力來自於撒旦,我們要小心,基督徒對於靈界事物『不必過分好奇』,應當
將心思意念建立在屬神的真道上,而『避免』接觸靈異事物,更要求主寶血的潔淨,避免自
己與身旁週遭的肢體有心或無心的陷入這樣的光景之中[11]

既然聖經一向是禁止邪術的,我們也口口聲聲承認聖經是神的話語,並且帶有能力,但是人
一但碰到問題的時候,卻又不相信聖經的禁止,那豈不是神的話語只活在我們的『理智之
中』,卻沒有活在我們的『生命之中』。

讓我們過著屬神的『聖潔生活』,使聖靈帶領我們真正的過著『因信稱義』的生活,從認罪
悔改伴隨著『本質改變』的生命。


[1] 陳則信,《默想撒母耳記上》,香港,基督徒,1977,P70
[2] 《默想撒母耳記上》, P125-127
[3] 《默想撒母耳記上》, P146-149
[4] 馬有藻,《解開發光的話》,台北,華訓,P120
[5] 培恩著,黃民譯,《撒母耳記注釋》,香港,文藝,1991, P141-2
[6] 《解開發光的話》, P120
[7] 安克伯等註,逸萍譯,《新紀元運動真相》,香港,天道,1998,P30,47
[8] 《新紀元運動真相》, P25
[9] 張逸萍,《新紀元的陷阱》,美國,中信,2001, P229
[10] 《新紀元運動真相》, P79
[11]《新紀元的陷阱》, P16-17

2008年6月19日 星期四

甘心成為眾人的僕人

最近因著一些服事,我重新經歷神的管教與光照,使我看見我生命的不足;近日來因為一些服事,使我看見了自己生命中的缺乏,我的生命出現了不順服與埋怨,因為既然領受了命令,往往看到許多事情與許多人,就心懷不平,有人有了權柄,就應當努力服事,但事實卻是不然,為什麼他們該做的卻不做,我們已經作別的事情的人,還要回過頭來替這些人『善後』,而他們卻也視別人多做的為應該。

這就是我所不平的,因為許多人既有權柄,卻不使用,也許是怕得罪人,只想當好人;也許他們只需要承擔高層的事物,基本的事情豈要勞煩到他們,其實真正的問題是大家如何看待權柄,沒權柄的不順服,有權柄的驕傲,以及更大部分的人不看重服事,只考慮自己,只想到自己的好處,我的事工還沒做好,講道還沒整理完畢,卻忽視真正的服事,甘心情願做在最小與別人都看不見的服事。

許多時候,許多人在領受到一個托付時,有願意的心,固然要感謝主,但是我們要仔細想想動機,是不是我們都只想成為聚焦,事情當然要做好,但自己卻不想付出;以世界上的話來解釋就是:只享受權力,而不盡義務。每個人都想著接受讚美與承擔指揮,卻不願彎下腰服事與聯繫;只想成為注目的焦點,只想要擁有抬頭,卻絲毫不願得罪人,只想指使人,那麼背後的事情誰來完成呢?

結果,東一個電話,西一個要求,彼此講好了最後達到了共識,好像都做好了,卻沒人去作聯繫與協調的基本工作,到頭來等於沒做,甚至是計畫趕不上變化,變化趕不上『長官』一句話,其實大家都在服事,也沒有所謂『長官』的編制;但是看起來卻好像每個人都盡心盡力,可是卻連最根本與最基本的問題卻沒人去做,就是去協調,去聯絡,為什麼?是因為沒人看見嗎?還是只想享受稟報成果,所謂的『行政層面』就讓『該負責的人』去作吧,那麼誰又是『該負責的人』呢?

也有人覺得自己是在作義工,自己很委屈,所以大家就應該盡量配合他們,因為他們排除萬難,甚至還付出些什麼才能來服事,這其實也是心態自認為較其他人高;比較與爭競將是我們服事上的攔阻甚至是殺手。我們仔細想想,這是神要的嗎?神是要我們將屬世原則,處理一般公司業務的原則帶進教會的服事之中,然後來比較誰屬靈,或是誰的神國版圖比較大嗎?

神在創造天地之時,靠自己的話語說有光就有光,說命定就命定,神靠過我們哪一個人了?如今我們能服事難道不是恩典,神也不缺服事的人,自然也有人會出來服事神的,我們以為為神犧牲多少,付出多少;事實上,這一切比不上主耶穌的寶血。

神要我明白,謀事在人,成事在神,神藉由這些事情來鍛鍊我們的動機,更要我定睛仰望神,不受這些事情影響,因為一但定睛這些人事物,我將會無法服事神;動機純正,才能服事眾人,豈不知教會就是社會;我相信神是歡喜悅納甘心情願的祭,如同創世記亞伯;若只是為了外在儀文,那我們豈不如同該隱了。

因此,我們要甘心情願的看輕一切合理與不合理的,專心仰望神,專注的服事神,成為服事眾人的僕人,畢竟我們的主人不是自己,而是神;既然主人不是自己,我們就應該輕忽自己的感受,而體貼神的心意,這樣才能做好神的托付;這樣,我的心思意念才不會停留在社會的角度上面,只求團結,只求眾志成城,只以目標達成為思考,而忽視最重要的核心價值--願意成為眾人的僕人。